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　　一、新穎與時(shí)尚

　　在陶瓷首飾制作上,則具有強(qiáng)烈的探索性和實(shí)驗(yàn)性特征。陌生事物走向市場(chǎng)需要打破人們的接受定式。新生代消費(fèi)群體思維活躍,熱情奔放,富于幻想,保持著一 種求新,求異的狀態(tài),容易接受新事物。在消費(fèi)市場(chǎng)上,他們常常是新產(chǎn)品的首批購(gòu)買者和消費(fèi)帶頭人。陶瓷首飾走向市場(chǎng)并被消費(fèi)者認(rèn)可他們起著不可忽視的引導(dǎo) 作用。

　　、體現(xiàn)文化因素

　　以陶瓷制作首飾,亦被賦予了中華民族明顯的民族特征和文化價(jià) 值,描繪這中華民族的心理、精神和性格的發(fā)展變化,伴隨著中華民族的物質(zhì)文明和精神文明而前行,反映這中華民族的文化信息和時(shí)代特征。此外,陶瓷首飾的原 料是無(wú)危害性和環(huán)保性的。消費(fèi)者可以感受到陶瓷首飾是一種有益于人類健康的“綠色首飾“和其所蘊(yùn)含的人文關(guān)懷。

　　三、體現(xiàn)情感因素

　　人與自然、人與社會(huì)的關(guān)系越來(lái)越錯(cuò)綜復(fù)雜,人們對(duì)自身與環(huán)境的關(guān)系體驗(yàn)情感也越來(lái)越深化、復(fù)雜,人們常常處于難以描述的情感生活中。大工廠生產(chǎn)出來(lái)的機(jī) 械制品整齊劃一顯得缺少個(gè)性和變化,讓人們覺(jué)得冷冰冰缺少人情味。陶瓷首飾重視新的表現(xiàn)方法和新的表現(xiàn)形式,表現(xiàn)現(xiàn)代人的理想、個(gè)性情感心理、意識(shí)的流動(dòng) 對(duì)這個(gè)世界及社會(huì)的多種認(rèn)知和審美價(jià)值的作品形式。由于粘土和火所具有的性質(zhì),從而帶給人們的由傳統(tǒng)記憶而來(lái)的親近,人們能從其中體會(huì)到孩童和原始人般的 單純、直接、率真以及那種毫無(wú)束縛地去表現(xiàn)自身強(qiáng)烈的情感沖動(dòng)。

　　四、突出個(gè)性與自我

　　如同現(xiàn)代藝術(shù)精神主張人的內(nèi)在個(gè)性的獨(dú)立性和外在形式的張揚(yáng),陶瓷首飾與傳統(tǒng)首飾相比一個(gè)不同之處就是內(nèi)在精神和外在形式的統(tǒng)一性表達(dá),注重創(chuàng)作個(gè)體的原 創(chuàng)價(jià)值和自我價(jià)值的體驗(yàn)。陶瓷材料具有極強(qiáng)的可塑性,給與設(shè)計(jì)者廣闊的創(chuàng)作空間。陶瓷首飾表面有意或無(wú)意留下的各種肌理效果

　　,需要藝術(shù)構(gòu)思和表現(xiàn)技巧,是 一種帶有個(gè)性色彩的精神勞動(dòng)結(jié)果。

　　現(xiàn)代消費(fèi)者心中常常有一種“唯我一個(gè)”的“唯一”意識(shí),希望自己是“與眾不同的一個(gè)”。陶瓷首飾在設(shè)計(jì)上,式樣豐富,很少拘泥于一種形式的反復(fù)出現(xiàn)。陶瓷首飾以其自身獨(dú)特個(gè)性而能迎合他們“擁有唯一”的心理,常常能引起消費(fèi)者的購(gòu)買行為。

　　此寶貝是在1380度的高溫?zé)贫?強(qiáng)度好*環(huán)保*無(wú)鉛*無(wú)輻射綠色環(huán)保,光潔耐磨.耐凍適應(yīng)任何氣候用,釉面永不退色.

　　景德鎮(zhèn)手工藝術(shù)瓷是基于傳統(tǒng)手工工藝，采用優(yōu)級(jí)高白泥料和高白釉料,全手工拉壞成型，結(jié)合現(xiàn)代女性對(duì)美觀、耐用、個(gè)性的陶瓷需求而產(chǎn)生的新型陶瓷飾品，它既能滿足日常生活裝修的需要，又能起到室內(nèi)裝修美化的功效，還能充分展示主人的個(gè)性和品位。1380度的高溫?zé)贫?，無(wú)毒，不變色，它以質(zhì)地堅(jiān)硬、耐臟、耐高溫、耐凍（適應(yīng)任何氣候用,釉面永不退色）、耐腐蝕等諸多優(yōu)點(diǎn)，日益被越來(lái)越多的顧客所青睞。

　　陶瓷花朵每一個(gè)花瓣都是工藝師傅們純手工捏制而成,每一個(gè)步驟都代表著師傅的一份真心，用傳統(tǒng)手工藝打造出獨(dú)特的美麗?；ǘ錇榧兪止ぶ谱?，每個(gè)花朵的形狀和大小都會(huì)略有差異。

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